Books in Egyptology , Archaeology, Ancient Egypt, اثار وتاريخ مصر القديم

The Text:

Once upon a time he practised a spear-throwing for his pleasure on the territory of the Memphite nome, in its southern and northern extent, where he slung brazen bolts at the target, and hunted lions in the valley of the gazelles. He rode in his two-horsed chariot, and his horses were swifter than the wind. With him were two of his attendants. No man knew them.

Then was the hour in which he granted rest to his servants. He took advantage of it to present to Horemkhu, near the (temple of) Seker in the city of the dead, and to the goddess Rannu, an offering of the seeds of the flowers on the heights [and to pray to the great mother Isis, the lady of] the north wall and the lady of the south wall, and to Sekhet of Xois, and to Set. For a great enchantment rests on this place from the beginning of time, as far as the districts of the lords of Babylon, the sacred road of the gods to the western horizon of On-Heliopolis, because the form of the Sphinx is a likeness of Kheper-Ra, the very great god who abides at this place, the greatest of all spirits, the most venerable being who rests upon it. To him the inhabitants of Memphis and of all towns in his district raise their hands to pray before his countenance, and to offer him rich sacrifices.

On one of these days it happened, when the king's son Tuthmosis had arrived on his journey about the time of mid-day, and had stretched himself to rest in the shade of this great god, that sleep overtook him.
He dreamt in his slumber at the moment when the sun was at the zenith, and it seemed to him as though this great god spoke to him with his own mouth, just as a father speaks to his son, addressing him thus:-
' Behold me, look at me, thou, my son Tuthmosis. I am your father Horemkhu, Kheper, Ra, Tmu. The kingdom shall be given to you .... and you shall wear the white crown and the red crown on the throne of the earth-god Seb, the youngest (among the gods). The world shall be yours in its length and in its breadth, as far as the light of the eye of the lord of the universe shines. Plenty and riches shall be yours; the best from the interior of the land, and rich tributes from all nations; long years shall be granted to you as your term of life. My countenance is gracious towards you, and my heart clings to you; [I will give you] the best of all things.

'The sand of the district in which I have my existence has covered me up. Promise me that you will do what I wish in my heart; then shall I know whether you are my son, my helper. Go forward let me be united to you. I am . . . '

After this [Tuthmosis awoke, and he repeated all these speeches,] and he understood (the meaning) of the words of the god and laid them up in his heart, speaking thus with himself: 'I see how the dwellers in the temple of the city honour this god with sacrificial gifts [without thinking of freeing from sand the work of King] Khaf-Ra, the statue which was made to Tmu-Horemkhu.' ......

The remaining lines of text have been lost - but as Tuthmosis became Tuthmosis IV is, perhaps, not difficult to tell what happened!

بسم الله الرحمن الرحيم

مسجد الرفاعي العريق .. مثوى الملوك

السيد حامد

	يضارع الرفاعي مسجد السلطان حسن ارتفاعا

وكلفت كبير مهندسي مصر وقتئذ حسين باشا فهمي؛ وهو مهندس من العائلة المالكة درس في فرنسا ؛ بوضع تصميم المسجد علي أن يضارع مسجد السلطان حسن في الضخامة والفخامة ، واستمر العمل حتى ارتفع البناء نحو مترين عن سطح الأرض ثم توقف لإدخال بعض تعديلات على التصميم , ومع وفاة الأميرة خوشيار سنة 1885 توقف العمل طويلا , وقد دفنت خوشيار في ضريح لها بالمسجد، وعندما توفي الخديوي إسماعيل دفن أيضا مع والدته.

وبعد توقف دام 25 عاما, عهد الخديوي عباس حلمي الثاني في عام 1905 إلى هرتس باشا, مهندس لجنة حفظ الآثار العربية وقتئذ, بإكمال البناء المسجد مع الإبقاء على فكرته الأصلية وهي إنشاء بناء يضارع ضخامة جامع السلطان حسن, واستمر العمل إلي أن تم البناء أخر 1911 وافتتح للصلاة في 1912 يوم الجمعة الموافق غرة المحرم 1330 هجريا.

مقابر أسرة محمد علي

	قبر الملك فاروق الأول - سكون بعد صخب

الغريب أن قبر فاروق الأول يبدو أقل فخامة من باقي القبور . وقد جاءت وفاته بأحد مطاعم روما في 17 مارس عام 1965 في ظروف مازال يحيط بها الغموض . وكان الرئيس عبدالناصر يرفض دفنه في مصر حتى وافق تحت ضغوط الملك فيصل , وبالفعل حملت الطائرة جثمان فاروق ليلا, ليواري الثري فجرا , لكن ليس في مسجد الرفاعي . وبعد وفاة عبدالناصر عام 1970 وافق الرئيس السادات على نقل رفات فاروق إلي مثواه الأخير في مسجد الرفاعي.

	قبر الشاه محمد رضا بهلوي

الطريف في الأمر أن هذه الغرفة كانت تضم رفات والده رضا شاه بهلوي( 1878 – 1944 ) والذي خلعته بريطانيا عن عرش إيران أثناء الحرب العالمية الثانية ونفته إلي جنوب أفريقيا , ولما توفي دفن في مسجد الرفاعي , وبعدما حدث الطلاق بين الشاه محمد والأميرة فوزية في نهاية الأربعينات أمر بنقل رفات والده إلي العاصمة الإيرانية طهران.

وفي عام 1979 قامت ثورة الخميني وأطاحت بعرش محمد رضا بهلوي, ولم يجد الشاة من يستقبله إلا الرئيس السادات, وعندما توفي 27 يوليو عام 1980 بعد صراع مع مرض السرطان عاد إلي نفس الغرفة التي كان يرقد فيها والده من قبل في مسجد الرفاعي. وقد وضعت على القبر الشاه تركيبة رخامية بديعة مرسوم عليها الشعار الساساني للدولة البهلوية.

وقد انضمت حديثا إلى مسجد الرفاعى لتدفن بين أفراد أسرتها الأميرة فريال فاروق ، والتي توفيت يوم الأحد الموافق 29 نوفمبر من العام الماضي 2009 في سويسرا بعد رحلة معاناة مع الفقر ومرض السرطان.

تصميم المسجد

	جمع الرفاعي بين ضخامة البناء وروعة التصميم

ويبلغ طول الرفاعي 98 متر وعرضه 76 متر, بمساحة إجمالية 7056 متر مربع, والمنطقة الوحيدة المفتوحة توجد في الجهة الشرقية وتشغل نحو 630 متر مربع, لتبلغ مساحة الجزء المغطي نحو 6426 متر مربع, خصص الجزء الأوسط منها تقريبا للصلاة بمساحة 1767 متر, وخصصت باقي المساحة للمداخل والمدافن وملحقاتها.
ويتراوح ارتفاع المبني من 26.5 متر في الجهة الشرقية إلي 33 متر في الجهة الغربية, وهذا الاختلاف يأتي نتيجة الموقع المنحدر.

	باب المنبر

يقع محراب المسجد وسط الجدار الشرقي، وهو مكسو بالرخام الملون وتكتنفه أربعة أعمدة رخامية. وبجوار المحراب يوجد المنبر المصنوع من الخشب المطعم بالعاج والأبنوس. ويمكن الدخول إلي قاعة الصلاة من الباب الشرقي أو الباب الغربي.

	رسومات على جدار

يقع ضريح الشيخ الأنصاري في غرفة مستقلة, بدت عليها معالم الإهمال حاليا, وتخزن فيها الأجهزة الكهربائية القديمة الخاصة بالمسجد, من مكنسة وتليفزيون قديم, وكرسي كبير متهالك. على النقيض جاء مقام الشيخ أبي السباك, الذي تستنشق رائحة البخور فور أن تلج إلي مقامه , وقد جلست بجوار المقام بعض السيدات تتلون آيات من القرآن الكريم , وعلقت في أسقفه مراوح , تدل على أن الزيارة يختص بها هذا المقام دون سائر المقابر التي يحويها المسجد. !

جولة مصورة ..

	مسجد الرفاعي

	نافذة إسلامية

	محراب القبلة

	لافتة خارجية للمسجد

	غرفة قبر الملك فاروق ومن ورائها تبدو غرفة الملك فؤاد

	ضريح يحيى الأنصاري

	صورة للمحراب والمنبر

	زخارف مسجد الرفاعي

	دكة مبلغ الصلاة

	حائط خارجي للمسجد

	جانب من ضريح أبي الشباك

	جانب من المنبر

	باب المنبر

	القبة التي تعلو قاعة الصلاة

	أحد مداخل مسجد الرفاعي

بسم الله الرحمن الرحيم

متحف جاير أندرسون ..
قصة افتتان طبيب إنجليزي بحضارة الشرق

إذا كنت من سعداء الحظ وتجولت بين أرجاء جامع أحمد بن طولون الشهير في منطقة السيدة زينب، فلا يفوتك وأنت تغادر المكان أن تعرج إلي بيت الكريتلية أو متحف جاير أندرسون.

واليوم نتجول في متحف جاير اندرسون والذي يتكون من منزلين على الطراز الإسلامي، يستندان في بنائهما على الحائط الخارجي الشرقي لجامع أحمد بن طولون.

البيت الأول، وهو الأكبر، يرجع تاريخ بنائه إلي 1631 م / 1041 هجريا، وصاحبه هو أحد أعيان القاهرة العثمانية الحاج محمود بن الحاج سالم، وهو ينتمي إلي عائلة الجزار الشهيرة، ومن أفرادها أحمد باشا الجزار حاكم عكا والذي نجح في التصدي لحملة نابليون بونابرت علي الشام عام 1799.

وفي وقت لاحق آلت ملكية بيت الحاج محمود إلى سيدة مسلمة ثرية من جزيرة كريت بالبحر المتوسط، ومن بعدها أصبح المنزل يعرف باسم "بيت الكريتلية أو "بيت السيدة الكريتية".

أما البيت الثاني، فيرجع بناؤه إلى عام 1540 وتعود ملكيته إلي عبد القادر الحداد، وفيما بعد أصبح يعرف ببيت "آمنة بنت سالم"، والتي تنتمي إلي نفس العائلة المالكة للبيت الأول.

ويعد بيت الكريتلية، هو وبعض الدور القليلة الباقية في القاهرة، من الآثار الإسلامية النادرة والثمينة لكونها تعطي أمثلة على ما وصلت إليه العمارة الإسلامية من رقي وتحضر، وخاصة في عمارة المسكن والإعاشة حلال العصر المملوكي والعثماني.

بقى البيتان حتى القرن العشرين، لكن ساءت عمارتهما للغاية، وكاد أن يتم هدمهما خلال مشروع توسعة جامع أحمد بن طولون عام 1930، حيث رأت الحكومة أن البيوت المقامة حول جامع أحمد بن طولون تعوق رؤيته، وبالفعل بدأت في هدم البيوت وكان أغلبها آيلا للسقوط، وليست ذات قيمة معمارية، لكن لجنة حفظ الآثار العربية اعترضت علي هدم "بيت الكريتلية" علي أساس أن حالته المعمارية جيده بالإضافة إلي قيمته الفنية.

تسلمت اللجنة المنزلين وقامت بتدعيم الحوائط الخارجية لهما، وبدأت في تجديدهما وإصلاح ما فيهما ليصبحان من أبدع الأمثلة القائمة على طراز العمارة في العصر العثماني.

وفي عام 1935 زار المنزل طبيب إنجليزي يعمل بالجيش البريطاني هو الميجور جاير أندرسون، فأعجب به وطلب من لجنة الآثار العربية تأجير البيتين ليقوم بتأسيسهما علي الطراز العربي الإسلامي علي أن تعود ملكيتهما للحكومة المصرية بعد وفاته، وافقت اللجنة وتسلم أندرسون المنزلين، وقام بعمل قنطرة في الطابق الثالث لتربط البيتين، وحافظ علي ما فيهما من تحف وأضاف إليهما ما وصلت إلي يديه من تحف فرعونية وإسلامية وقبطية وسورية وفارسية وصينية.

وخلال المدة التي أقامها أندرسون في المنزل من 1935 وحتى 1942 أقبل على تنظيم البيتين في همة لا تعرف الكلل وأنفق أموالا طائلة على شراء الأثاث والتحف من البيوت الأثرية ومن أسواق العاديات في مصر وغيرها من البلدان فجمع مجموعة كبيرة من القطع الفنية التي تنتمي إلى عصور إسلامية مختلفة وأماكن متفرقة من صناعة مصرية وشامية وفارسية وصينية وقوقازية ومن آسيا الصغرى والشرق الأقصى هذا علاوة على بعض التحف الأوروبية. علي حسب ما يقول عبدالرحمن زكي في كتابه "القاهرة .. آثارها وتاريخها".

ومن الأشياء الطريفة التي أضافها أندرسون للبيت قيامه بتأسيس غرفة إسلامية وأخرى فارسية، تركية، صينية، فرعونية، قبطية، وغرفة للحريم، ومن الأشياء الجميلة أيضا في البيت المشربيات، ومنها مشربية عليها كتابات إسلامية في الطابق الثالث تطل علي جامع بن طولون، ويقابلها مشربية عليها كتابات قبطية.

وفي عام 1942 أجبر المرض أندرسون علي مغادرة مصر إلي إنجلترا، وسلم البيت إلي الحكومة المصرية، ومنحه الملك فاروق لقب الباشوية، ولم يعش أندرسون طويلا فقد قضي نحبه في عام 1945. وتم تنفيذ وصيته وعادت ملكية البيت بما فيه إلي الحكومة المصرية.

يعد أندرسون نموذجا لأحد أبناء الحضارة الغربية الذين وقعوا في أسر سحر الشرق وخاصة الحضارة الإسلامية ، ولد جون جاير أندرسون في بريطانيا عام 1881م، العام الذي احتلت فيه بريطانيا مصر، عمل أندرسون طبيباً في الجيش الإنجليزي، ثم انتقل إلي مصر عام 1906. وقع أندرسون في حب الحضارة المصرية الفرعونية والقبطية والإسلامية، لدرجة انه أعتبر مصر وطنه الثاني، فقد ذكر في مذكراته "مصر أحب الأرض إلى قلبي.. وقضيت بها أسعد أيامي منذ مولدي".

وبعد وفاة أندرسون في 1945 تسلمت الحكومة المصرية البيت، ويتمتع بيت الكريتلية بقيمة فنية وجمالية نادرة، قلما تتوافر في البيوت الأثرية حيث يوجد به سبيل ملحق بالبيت، ولم يكن معتادا إنشاء الأسبلة بالبيوت التاريخية حيث جرت العادة في أن يتم إلحاق السبيل بالتكايا أو المساجد.

لم تقتصر شهرة البيت علي ما فيه من تحف وآثار نادرة تدل علي حضارات شتي، فقد عرف العالم الغربي البيت من خلال أحد أفلام سلسلة جيمس بوند الشهيرة، وهو فيلم "الجاسوس الذي أحبني" والذي تم إنتاجه عام 1977.

ومن أفلامنا العربية، فيلم "شفيقة ومتولي" للنجم أحمد زكي والفنانة سعاد حسني، وأيضا شهد البيت تصوير مشاهد من فيلم المظ وعبد الحمولي

بيت الأساطير

وبحسب موسوعة ويكيبديا باللغة الإنجليزية، فقد انتشرت العديد من الأساطير حول البيت، وجمعها أندرسون في كتاب حمل عنوان "أساطير بيت الكريتية"، ومن هذه الأساطير:
• ان المنزل تم بناءه علي "جبل يشكر"، وهو موضع مقدس رست عليه سفينة نوح بعد الطوفان الذي أغرق الأرض، كما يقال أن الله كلم نبيه موسى عليه السلام من علي هذا الجبل.
• يحمي البيت الشيخ هارون الحسيني، والذي يقع مقامه بجوار أحد أركان البيت، ويقال أن هذا الشيخ الصوفي أعمي ثلاثة رجال حاولوا سرقة البيت، وظل الثلاثة يطوفون حول البيت ثلاثة أيام وليالي دون أن يستطيعوا دخول المنزل حتى تم القبض عليهم.
• ويقال ان البئر الموجود في المنزل له صفات عجيبة، فإذا أخذت العاشق العاطفة وتمني رؤية حبيبه فما عليه إلا أن ينظر لمياه البئر ليري انعكاس وجه الحبيب.

عطفة الجامع .. اسم الشارع القديم الذي كان يفصل بين البيتين.

القنطرة التي تصل بين المنزلين، وهي من إنشاء جاير اندرسون، وقبلها كان المنزلين منفصلين

هذه الصورة تم التقاطها من الطابق الثالث، وهي تشير إلي المجلس الصيفي في المنزل

المجلس الصيفي

صورة دولاب صغير، لكن هذا الدولاب يحمل وراءه مفاجأة، فهو ليس إلا باب سري ، يتم فتحه لتدخل منه الحريم وتجلس في المشربية وتشاهد من خلاله الرجال في قاعة الاحتفالات الموجودة في الدور الأول.

قاعة الاحتفالات في الدور الأول، تم التقاط الصورة من خلال مشربية للحريم في الدور الثاني

آلة كاتبة نادرة، ومجموعة من المفاتيح القديمة

جانب من الغرفة التركية